“聖王臨世？”

“《清徵》之音迴環，幻化上古異象，然則，你等以為真正的上古異象確如那般？何其大謬也，天道大勢，後必勝今！”

世道變幻，上古之時的傳聞豈能夠代表今日，縱然是諸子百家的傳承，亦是日益漸新，一道道頂尖的傳承出現，絲毫不遜色先賢名宿們。

收攏金色玉簫，踱步近前，掃視著那酒肆臨窗的三人，聽其言，輕輕一笑，這些人滿懷期盼聖王臨世，不過是一己私慾也。

或許古之聖王卻有獨到之處，然則，古今不同，想要用上古的粗糙制度統轄今日諸夏，如果那些公室貴胄們喜歡，如何會等到今日。

“是所謂，上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”

“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”

“中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。”

“有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”

此為新鄭韓國公子韓非的《五蠹》之文，論述如今之人期盼的上古仁德之事，聽上去非常的大同，非常的完美，實則撕開面具，不過是一些邊角料而已。

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