之前應天長對所謂的妖王是沒有任何概念的，不過單從“妖王”這個稱呼來說，能在眾妖之中爬上“王”這個位置號令群妖就知其絕非等閒之輩。妖族又不像大唐王朝講究世襲。不過就算世襲的唐王朝，那些最後坐上了龍椅的皇帝們，又有誰是真正的庸碌之人？

不然大唐能從一個附屬小國一步步成為如今令萬國朝拜的天朝上國？

只是應天長逃難多年，對唐王朝的盛世局面並非看得一清二楚。世間上行下效一事，尤為艱難，哪怕大唐如今國力正盛，或許也正因大唐如今國力正盛，才會在細枝末節處誕生些許蛀蟲，才會在皇帝高官眼裡看不見的寸寸土地上出現種種苦難。

他們只見得大好山河，卻看不見山河中的一寸土與一滴水。

眼前西北一事，便是例子。當西北百姓不斷守著故土死去或是南下湧往偉明城，那些權貴們眼中，竟是天下大勢與背後得失。

這些是大事，難道人之生死不是大事？

應天長忽然想起了羅慶豐，臉上勉強算是有一絲笑容。這個偉明城太守在書院師弟面前，是沒有一點身為一城太守的架子或者說覺悟的，親和得彷彿並未離開書院，並未官服加身。還有最重要的，放行難民進城一事，他敢並真的在做。

而所謂的妖王，換句話說，便是人間修行者的半仙。

經過墨書亭的指點，應天長知曉江湖人所謂半仙之內其實還有很多區別的，儒家修士養成浩然氣，佛門高僧煉出舍利子，道教真人修得一顆金丹這些只是踏入半仙的開始。很簡單，剛修得一顆金丹的半仙敢在同為半仙的李青蓮面前叫囂？自然是不可能的。

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