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保家仙，也就是保家平安的“地仙”。

在我們南方不常見，但在東北那就見怪不怪了。

即使現在這年代，在東北很多山區農村，甚至就算是小鎮市區裡，都有人供奉保家仙的排位，乃至寺廟。

而這些所謂的地仙、仙家，並非我們熟知的諸天神佛，而是山裡的野仙，妖獸。

在東北，保家仙以五大仙為主，花黃白柳灰，五種常見的禽獸。

以前我聽師傅解釋說，因為當地的風俗文化，人類和這些動物生活在一起，逐漸有了共生同出之道。

隨著這種關係的發展和加深，一些畜生通了靈性，便出世積德心善，幫助山林周邊的居民。

漸漸的，一些受過這些野仙恩惠或者救助的活人，為了感謝這些野仙，便在家裡豎立了排位。

甚至更有甚者，直接建起了寺廟，接受人們的朝拜和香火。

因為有了活人朝拜和香火，這些野仙修行就更加順暢，而且還能為自己積攢功德。

這些野仙就開始盡力經歷的幫助人類，保衛一方安全，驅魔除煞，收受出馬弟子，行驅魔人之事。

就此，“保家仙”一詞出現了，家裡供奉家仙的情況也十分普遍。

只要家中有事，要麼去找出馬弟子，要麼在家對著排位求家仙。

只是隨著社會的發展，現在供奉家仙的習俗才逐漸減少。

楊雪和風哥此刻聽我說出“保家仙”三個字，也都是一愣，相互對視了一眼。

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