根據士兵生前所信奉的“聖”，太一教獲得750名戰亡士兵的亡祭，四時宗獲得270名戰亡士兵的亡祭，而天庭宗則獲得76名戰亡士兵的亡祭。太一與四時的亡祭儀式統一，天庭宗這邊就需要分配一下。

“天青橫松塘”是天庭宗“觀院”等級，總宗自然是“天觀”，各重城分部則是“青觀”，再次則是“橫觀、松觀及塘觀”，中間加入什麼字就隨意了。

渭城天庭宗分部名為“青玉觀”，觀主年約四十幾，肥臉厚耳塌鼻樑，但云霧宮殿道袍穿在其肥大身上卻不顯得齷齪，反而有敦厚長者之風範。而此時，他顯露“長者”權威，讓其餘渭城小觀來人皆打下手，主祭之事由“青玉觀”來。

胡山雕自知沒有任何反對的資格，但他也不甘於拱手讓出“呤唱客名”的機會，若是能完成76名戰亡士的亡祭呤唱，“道童”藥梯的融解進度必然到100%。只是如何才能獲得到獨享“呤”名的機會呢？

天庭宗內部山頭較多，辨別各觀屬哪個山頭只需要看“亡祭”儀式，松風觀是“呤唱客名”亡祭，青玉觀則是“桃木安魂”。

“桃不過捲簾悵望，安來攜魂逝前生”，此句即是桃木安魂的“祭祀”要訣，它含有祀儀、祭式、亡詞等等。相比松風觀“即插即用”式的呤唱客名，“桃木安魂”要大型且複雜的多，準備時間自然也較長，但比太一教與四時宗卻也是較為寒酸了些。

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