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“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”

濟公和尚已經酒飽飯足，只見他一如平常，穿著一身破破爛爛的僧衣，搖著他那個破扇子，晃晃悠悠的離開了“酒王之王”大酒樓，瀟灑的走了，一點也沒有吃人嘴短，拿人手軟的覺悟。

封舟站在門口，看著這個邋遢和尚慢慢遠去，眉頭輕輕地皺了一下，轉身回到自己的房間，靜坐沉思。

連續被兩個佛門中人拒絕，封舟當然有點失望，但是想到濟公和尚忽然間陷入入定狀態，卻讓封舟心有所動。

他清楚地記著，自己正在濟公面前飆演技，把奧斯托洛夫斯基的主人公保爾柯察金的一段經典名言說了出來，而且為了逼真，還運用了靈力。

等等，以靈力說唯物主義者的言論，竟然把神通大成的佛門高僧都能說的入定片刻，動彈不得，那我若是運用靈力，將馬恩列斯毛的著作背誦出來，豈不是能神擋殺神，佛擋殺佛？

不行不行！

自己是運用靈力，故意說一些和佛門相悖的話語，方才有所奇效，若真的將那些偉人的話語背誦出來，只怕會被天底下的地主老財視為眼中釘肉中刺。

還是算了，在這個生產力不發達，神仙妖魔到處走的世界，我還是不要那麼輕易找死的好。

既然佛門不行，看來得找道門了。

自靖康之恥，高宗南渡以來，趙構和宋庭對道教不再像真宗、徽宗那樣狂熱，而且趙構還對徽宗崇道的流弊作了糾正。並加強了官府對道教一門的管控。不過兼於國家危若累卵，朝廷上下對道教依舊信奉，並將崔府君、四聖真君作為皇室保護神而加以崇祀，以庇佑其半壁河山。

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