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【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常

有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。譯文

【第二章】天下皆知美之為美，斯惡（è）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

較，高下相傾，音聲相和（hè），前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而

不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fu）唯弗居，是以不去。譯文

【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人

之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫（fu）智者不敢為也。為無為，則無不

治。譯文

【第四章】道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不

知誰之子，象帝之先。譯文

【第五章】天地不仁，以萬物為芻（chu）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuo

yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數（shuo）窮，不如守中。譯文

【第六章】穀神不死，是謂玄牝（），玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。譯文

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