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在閒聊了一陣，何平便知道了這漢子名為莊豪，至於其餘兩人則是叫王庚山和劉聶，都是自虎峽山來的，此行是為了押鏢。

說是押鏢，其實卻是護送一人前往安南，至於是誰便不得而知了。

虎峽山離沂水也有一兩月路程了，何平倒是沒想到他們這一行已送了如此之遠。

不過能遇到同樣前去安南的人倒是一件意外之喜，像莊豪這等常年走南闖北之人，識得不少捷徑，能給何平節省不少時間。

莊豪雖然對何平隻身一人就前去安南有些奇怪，但也沒多問，正所謂多個朋友多條道，捎帶上何平一程也算不得什麼大事。

煉氣期的修行總是枯燥乏味的。

何平自煉氣以來，便一直修行《木行決》以及《木輪經》，如吳經所言一般，《木行決》是基礎，煉氣以後，若有《木輪經》，透過《木輪經》的修行，便可使《木行決》修行後逸散的靈氣再留住一部分。

這便使得何平能留住的天地靈氣更多了幾分。

因而何平雖是一品資質，但修行起來卻能留住差不多二成三的天地靈氣。

這也便是何平資質稍差，若是三品以上資質者修行這兩者功法結合，只怕能留住四成靈氣往上了。

再壓縮了一縷靈氣入內旋之中，感覺內旋的蘊含靈氣量又多了一些，何平心滿意足地停止了修行。

到了煉氣這個階段，便是不斷地吐納靈氣，而後還要耗費精力去壓縮靈氣入內旋，若是壓縮的靈氣過多，便會引起精神萎靡，也再壓縮不下去了，因此何平每日都只到一個限度便不再修行。

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