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在緙絲技法的運用上，合色線在宋代比較流行，南宋朱克柔、沈子蕃等緙絲名家的作品中，經常都能夠看得到。

可惜到了明代，合色線就幾乎很少看到有人使用了。

而在宋代和明代之間，合色線的使用相對於宋代而言，要少了許多，卻比明代又要多了一些，通常一幅緙絲作品只會在一兩處地方使用合色線。

比如，京城故宮博物院收藏的元代緙絲《東方朔偷桃圖》，也僅僅只是在東方朔的手指縫，用黑、白二色絲，和靈芝的莖部用石青和米色二色絲，總共也就兩個地方使用了合色線。

再比如，米國大都會博物館收藏的元代緙絲《花地鳥獸》中，也只在鳥腹部一個地方使用了合色線。

而這幅緙絲《蟠桃獻壽圖》僅在右下角竹葉叢中的最下方那片竹葉上，使用了淡綠和淡黃兩種不同色相的合色線，而且面積極小，非常不顯眼。

就合色線使用這一點，對這件緙絲作品的斷代具有十分重要的意義。

以向南目前的判斷，這幅緙絲《蟠桃獻壽圖》，並非是題簽上所寫的宋代緙絲作品，而應該是元代緙絲作品才對。

當然了，儘管這件緙絲作品不是緙絲技藝發展達到巔峰時期的宋代作品，它依然具有極高的研究價值和市場價值。

這就跟元代緙絲作品存世量有關了。

由於政權時間短及社會和文化背景等因素，留存至今的元代緙絲作品極少，中山故宮博物院藏了4件，遼省博物館藏了2件，京城故宮博物院和大都會博物館也僅藏了數件。

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