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林遙絲毫沒有睡意，於是掏出那張記載著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮，豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化，還留著這張獸皮做什麼呀？

研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”，探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成？不，林遙就是吃飽了飯沒事幹，寧願再多看十遍二十遍三十遍《詩經》，都不想在這上面浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字，在林遙眼裡，確切地說就是些符號，生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑裡的蟲子般難看的符號。

文字，絕不是什麼阿狗阿貓能夠創zào出來的，窮奇又哪裡具備資格？

文字，什麼叫文字？林遙雖然對於許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸於倉頡不以為然，但對於許慎所闡述的“蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”的準確性，理所當然也不會否認。

許慎的《說文解字》也是難得的輝煌鉅著，作為距離伏羲時代近萬年後的一介儒生，對遠古先輩留下的智慧結晶，理解上有些偏差也在所難免，可不能太過於苛刻。

何謂“文字”，許慎先生已有相當明確的闡述。

何為“文字”，林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽，也有些相當妖孽的見解。

林遙曾經混跡人間有兩千多年，學人類說話並不覺得有多難，但是學人類的文字卻感覺非常難，的的確確是缺少悟性。七千年之後，林遙再次來到人間，再次接觸到人類的文字，忽然感覺人類的文字學起來很容易，當然並非人類的文字變得很容易，而是林遙擁有悟性了。

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