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出乎秦素的意料之外，改用“四海潮生劍”的李玄都竟是遲遲沒有敗退，劍勢綿綿不絕，反而是站穩腳跟，擋下了白繡裳的連綿攻勢。白繡裳也不急躁，在六十四路劍法用完之後，大袖一揮，觀音法相化作點點螢火，消散不見。而她則是橫劍身前，在劍身上屈指一彈。

劍身震顫，劍鳴陣陣。

可在李玄都的耳畔卻彷彿有一道驚雷炸起，讓他心神凝滯。

待到他回過神來的時候，白繡裳已經一劍刺來。李玄都趕忙出劍抵擋，雖然堪堪擋住，但“四海潮生劍”的綿綿之勢也被破去。

李玄都心知方才白繡裳彈劍的手段乃是慈航宗的“大慈雷音劍”，與靜禪宗的“獅子吼”有異曲同工之妙，都能震懾對手心神，據說修煉高深之後，還能彈劍而歌，配合歌聲，又惑人心神，使其殺意頓消，戰意全無，只剩下佛家的慈悲之心。想來白繡裳顧忌臉面，所以只是彈劍，未曾在晚輩面前開口高歌。不過對於男子而言，能聽白繡裳高歌一曲，實是一件難以拒絕的美事，只是不知當世之間誰有此等殊榮。

白繡裳出劍不止，在出劍的間隙還不斷彈劍，雷音陣陣，讓李玄都難以集中精神，很快陷入頹勢。

就在這時，李玄都心神一動，鬆開手中的“人間世”，以氣機駕御，又取出得自韓邀月的“碧玉鴛鴦”，以玉笛作劍，揮舞之間，風過玉笛的吹口，頓時響起嗚咽之聲，隨著李玄都不斷灌注氣機，笛聲大盛，隨著劍勢變化，笛聲或高亢，或低沉，一時之間竟是遮蔽了劍鳴之聲，破去了白繡裳的“大慈雷音劍”。

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