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第一百一十章 益陽府

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佛家說天地間有六道輪迴,分別是:天人道、人道、地獄道、餓鬼道、阿修羅道、牲畜道。人死之後,皆往六道而去,只是有橫死、枉死、冤死之人,一口怨氣不散,魂魄入不得輪迴,去不得六道,只能飄蕩於天地之間,遊離於陰陽之外,此即為‘鬼’。尋常之鬼,渾渾噩噩,沒有靈智,也無傳承接引,不知何來,不知何去,被天風一吹,被烈日一照,被春雷一震,便要消散,不能長久。若得機緣開了靈智,也因為發洩一口怨氣而干擾人道,被奇人異士超度誅殺。唯有極少數能在大機緣之下成就氣候,不但一點真靈不昧,而且還能積攢功德氣數,受朝廷冊封,以凝聚香火多少,或成一方土地、或成一地城隍。”

因為鬼物日多,於是就有道門先賢開始研究鬼物修煉之道,摸索出一條飼養鬼物之路,繼而又衍生出養屍之法,這便閣皂道的由來,與正一道、太平道、全真道並列齊名。

道無正邪,法無對錯,皆是因人而異,皂閣宗出自閣皂道,卻誤入歧途,一味以術法利己,終是墜入邪道,更是公然將“閣皂”顛倒為“皂閣”二字,以示自己知錯不改。

皂閣宗紮根於北邙山,數百年來,皂閣宗大肆蓄養鬼物、殭屍,使得好好一座北邙山從一方風水寶地,生生變成了一片鬼域,大白天都是鬼氣瀰漫,陰氣森森,鬼影幢幢,等閒之人不敢入內。若是趕上亂世時候,餓殍遍野、死屍遍地,那便是皂閣宗大為興盛的時候,當年金帳汗國攻陷前朝大晉的半壁河山,騎軍所到之處,屠城掠地。當時的江北,赤地千里,十室九空,屍積原野,衣冠南遷,胡狄遍地,京觀無數,卻是如人間煉獄一般。

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