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地上鬼國是一方小天地，有須彌芥子之玄妙，所謂“須彌芥子”，乃是佛家的說法，意思是將須彌山藏於芥菜的種子之中，這便闡明瞭須彌芥子之道的一個根本道理，無論如何自成小天地，也無論如何內裡廣闊，在現世之中必有一個依存之物，哪怕只是一顆種子。故而正一宗的鎮魔井洞天是一口古井，玉虛峰上的玄都紫府洞天是一座城池，而皂閣宗的地上鬼國洞天其實是上修建于山腹內部的大墓地宮。

李道虛的這一劍，乃是與“太易法訣”、“太極金圖”並列齊名的“太始劍氣”，先破開了地上鬼國洞天的小天地，然後破開了地上鬼國的本體大墓地宮，最後再強行破開山腹。

道家祖師沖虛真人有言：“昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。”

太易、太初、太始，太素、太極併為先天五太，後來演變為五大地仙神通，非道門中人不可得，非長生境不可領悟，當今天下，大劍仙李道虛得“太始劍氣”，大天師張靜修得“太極金圖”，聖君澹臺雲得“太素玄功”，地師徐無鬼得“太易法訣”。

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