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“北斗三十六劍訣”包羅永珍，也就導致了每個人修煉的“北斗三十六劍訣”不盡相同，就好比是同一個字，不同的人，用不同的筆法寫出，會變成截然不同的形狀，相同的是字的神意。

在李玄都的幾位師兄弟中，李元嬰是看到了一個“快”字，唯快不破，一柄單手輕劍將速度拔升到了極致。李太一看到了一個“兼”字，道術兼用，陰陽交融，他乾脆用了雙劍，而且隨著修為的增進，用的劍也越來越多。陸雁冰的資質最差，進境緩慢，還未找到自己的路，只是亦步亦趨，泯然常人。而張海石則從“北斗三十六劍訣”中看到了一個“勢”字，由此自創出了“四海潮生劍”，劍勢雄渾，以勢壓人。

至於李玄都，要分成兩個階段，以天寶二年為界限，在前半個階段，李玄都看到了一個“力”字，務求將一身所學融入到一劍之中，與李元嬰是兩個既然不同的方向，李元嬰是積少成多，用無數個小傷將人置於死地，李玄都是務求一劍斃命。所以那個時候李玄都不懂什麼人情世故，一言不合便拔劍，拔劍便傷人殺人，從無留手一說。

其實武學是隨著主人的性情變化的，一個心懷慈悲的高僧很難用出讓人生不如死的狠辣手段，一個殺人如麻的魔頭也不會用處處留情的慈悲招式。所以李玄都在天寶二年之後開始反思過往，改變的不僅僅是他的想法，還有武學的理念。後半個階段的李玄都不再重視“力”，甚至因為與師父的理念不合進而對整個“北斗三十六劍訣”都產生了動搖，李玄都仍是修煉使用“北斗三十六劍訣”，但只是當做一件器物，不再性命交關，同時他開始廣泛涉獵諸家之學，大到與“北斗三十六劍訣”並列齊名的“慈航普渡劍典”、“太陰十三劍”，小到尋常掌法、拳法、指法，想要從中找出一條自己的道路。

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