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李玄都心中明白，這些小手段，未必能撼動大局，但一定能噁心人，而且這僅僅只是開始，就像一套拳法，必然是連續出招，而不是一拳即止，這才是第一招，如果李玄都連第一招都接不下來，或者陷入被動，那麼接下來李玄都勢必會一直陷入被動之中。

儒門這麼多年以來把持天下，靠的就是大義的名分，而且儒門的這一套不僅僅是在儒門中通用，經過這麼多年的“教化”，已經成為整個天下無不可認可的至理，就是道門中人也深受其感染。可最關鍵的不是這個，而是“釋經”之權。何謂釋經之權，就是解釋經典的權力，聖賢的道理就在那裡，就在四書五經之中，誰都能看，可總要有一個統一的標準，不能你講你的道理，我講我的道理，那成何體統，該如何去註釋、解釋，將聖人的道理變成自己的道理，這就是大儒們的權力了，也就是“釋經”。

儒家有五倫，正如道家之五行，將整個天下都概括其中，誰要是忤逆倫常，便要被所有人排斥和職責，無處容身，如過街老鼠。一個普通宗族，長輩們老去，若論力氣，幾個人加起來也不是一個年輕青壯的對手，可青壯們卻要聽從老輩人的命令。不得忤逆，這就是規矩和倫常的力量。

換而言之，天下的話語權是把持在儒門的手中，不說言出法隨，可儒門手中卻握著一柄看不見的劍。劍尖所指，便是千夫所指，萬民唾罵。所謂舌根壓死人，便是如此。不過也有弊端，如今天下大亂，民不聊生，大儒們的聲音也不是過去那麼大了，想要紅口白牙地罵死一個人，沒那麼容易，非要抓住把柄不可，若是沒有把柄，造一個把柄就是。

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