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一瞬之間，極天王一分為二，一個是真實存在的極天王，滿身傷痕，神情變得呆滯，雙眼無神，向下墜去。而另外一個極天王身形略顯虛幻，卻是沒有半點傷勢負累，虛立空中。

與身外化身之法不同，鬼仙的元神出竅並不需要寄託於外物，丟掉了體魄之後，固然修為大損，而且失去了最大的護身手段，但石無月的寒氣和張海石的劍氣也不能再拖累於他，真正做到了“一身輕”。

極天王化作一道長虹掠向劍秀山。

就在這時，一劍殺到，正是李非煙的佩劍“白骨流光”。

“白骨流光”是以天樂宗名刀“冷美人”和皂閣宗的“白骨玄妙尊”為材料鑄造而成，故而有兩種形態。此時的“白骨流光”劍身透明，彷彿玻璃窗格，隱約可見劍身上篆刻有繁瑣樸拙的銘文符籙，這些符籙一個接一個被點亮，光彩熠熠。雖然長劍還是霜白之色，但劍身較之方才，已經大變模樣，如果說方才的劍身好似堅冰，那麼現在劍身則是猶若白骨，就像是一位風華絕代的美人在一朝之間變成骷髏，紅顏白髮，美人白骨。

在化作骨質劍身之後，劍上不再散發森森寒氣，而是騰起幽藍色的火焰，好似墳地夜間出現的鬼火，又好似是陰火，沒有半點溫度。

冰中藏火，火中灼冰。佛家中有不淨觀、白骨觀、白骨生肌、白骨流光的說法，認為血肉皮囊只是假象，白骨才是本來真面目，此時此劍便蘊含了此中意味，“冷美人”是外在表象，如一位八風不動的絕色美人，“白骨玄妙尊”乃是內在真面目，兩者轉換，如美人化作白骨，正應觀想白骨觀的妙義所在。

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