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道門五仙的說法，都不是無的放矢。天仙之所以為天仙，是因為天仙已經飛昇離世，飛昇於“天”，地仙之所以為地仙，是因為還留在人間，立足於“地”。人仙之所以為人仙，是以人為本，發掘人體秘藏。神仙之所以為神仙，則是因為以神道香火為食，鑄就金身。

鬼仙之所以鬼仙，自然與鬼大有淵源。人死之後，魂歸於天，魄歸於地，三尸行走於世間，是為鬼。鬼仙的神遊出竅，便是與鬼無異。

所謂“中陰身”，便是人已斷氣，神魂開始離開體魄，但魂、魄、三尸還分離，一種介於生死和陰陽之間的特殊狀態。正所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期命數已盡，後陰未至意謂魂魄未曾歸於天地，這種狀態下的神魂沒了體魄束縛，明心見性，覺知力為生前七倍，這一生的經歷都會在靈臺中閃現。

尋常人死後的中陰狀態，只有七日之期，鬼仙的“中陰法身”便是長久維持此等狀態，介於虛實、陰陽之間，刀劍不能傷，是絕佳的保命手段。

宋政以鬼仙之能，用出“中陰法身”，便是將自己的體魄由實化虛，藏於陰陽界限之間，與“陰陽門”開啟陰陽之路而跨越空間是一樣的道理。如此一來，便躲過了李玄都的“逍遙六虛劫”。

李玄都也不以為意，負手而立，說道：“我剛才已經說了，不要玩虛的，來點真本事。”

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