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“小弟，你要刻苦攻讀。”徐惠又嘮叨起來，說道：“在這裡說錯也就算了，若是在外面，難免招人恥笑，甚至傳出不好的名聲。”

徐齊霖咧了咧嘴，覺得事先透點口風也好，省得見面就是嘮叨。

“那個，姐呀，你說朝堂上是不是既需要落筆成文的飽學之士，也需要經世濟用的實幹人才？”徐齊霖看著老姐的臉色，試探著說道：“要是讀了滿肚子書，除了誇誇其談，卻於國於民並無益處，那也算賢士嘛？”

“經世濟用”源自“經世致用”的傳統，分別出自《莊子》和《周易》，即強調理論與實踐結合，“學以致用，有濟於民”，本來是傳統儒家的一種優良學風。

但真正的經世致用之學卻始於宋代，主要提倡研究當前社會政治民生等實際問題，要求經書研究與迫切現實聯絡起來，並從中提出解決方案的治學方法。

所以，徐惠對經世濟用的理解與徐齊霖是有極大不同的，也不知道徐齊霖話中隱含的意思。

“經世濟民本是賢士的立世準則，而不是飽讀之士又怎稱得上賢？”徐惠覺得跟小弟談談道理也不錯，權當教導了，估計她很喜歡當老師。

哦，讀得書多便可謂賢士，賢士嘛，自然要經世濟民，這就劃上等號啦？

“那可不一定吧？”徐齊霖使勁撓了撓頭，覺得老姐的理解從根本上就不對，可要解釋清楚，又不是一句兩句說得明白。

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