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在戴文正的極力鼓動下，也有一展抱負的念頭，許維開始思量著如何才能辦好這大清國的第一個西學書院。

許維與戴文正各自絞盡腦汁，並且為了設科一事差點大吵一架。別看戴文正七老八十了，可思想比起許維來更加的開放，爭執起來一點都不輸於二十出頭的小夥子。

許維認為最好以中學為主、西學為輔，不必全盤否定儒家學說，畢竟傳統學術還是有其生存之道的。

最好的方式是以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本，而以西洋諸國的近代科學技術、教育、賦稅？、？武備？、律例等方面的一些具體措施？，舉辦新政，不以大規模的推翻前人思想為代價，循序漸進，以挽回清王朝江河日下的頹勢。

而戴文正馬上據理力爭地反駁說道：

這中學實在是誤人子弟，把人的思維發展都盡數圈入孔孟之道中，開唐之後的科舉更是成為扼殺人民思想的首禍，讀書人唯四書五經為真理。

現在的中國之士專尚制藝。上以此求，下以此應，將一生有用之精神，盡銷磨於八股五言之中，舍是不遑涉獵。”這種人去做官的話，“上自國計民生，下至人情風俗”，及一切具體的兵、刑、錢、谷等事務，必將“措治無從”。

唯一可行的方法就是應該徹底顛覆舊文化，實行新文化運動，廣泛吸納西學。

為了這，衛、戴二人足足爭論了三日三夜，不綿不休。戴文正可是坐牢一坐就是足足二十餘年，他的耐性比起許維來，簡直一個在天上，一個在地下，不可同日而語。

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