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阿那含果位，是小乘佛教證得的第三個果位。小乘佛教共有四個果位，分別是須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。小乘佛教認為，一個凡夫要修成阿羅漢果，前後要經歷四個位次，也就是四個果位。換句話說，就是斷一分煩惱，證一分真理。

第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫透過修行斷盡‘見惑’，永遠不會墮入三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）。只會在須陀洹和三善道（天道、阿修羅道和人道）之間輪迴；第二果為斯陀含，意為一來，欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來；第三果為阿那含，意為不還，不再還來欲界受生，故名不還；第四果為阿羅漢，意為斷盡欲界、*、無*一切見惑和思惑，究竟無餘，得不生之聖果，受人天供養。

前三果稱“阿羅漢向”，指尚在修行階段，而趨向於阿羅漢果的聖者；也就是說前三果的聖人煩惱尚未斷盡，尚需繼續修行。唯有阿羅漢斷除三界見思二惑，無需再修，無需再學，是四果中的究竟果位。

非想非非想處定，既是可進入非想非非想處天，並可以定在裡面不出來。非想非非想處天，即三界中無*第四天。此天是三界最高天，此天位於三界九地之頂上，故又稱有頂天。怎奈李天沒有佛力加持，不然他的神通會更加的了不得！

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