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末法時代是佛門的專用詞，在末法之前還有:正法和像法兩個時代。例如:釋迦世尊住世的時代，就被稱為‘正法時代’；世尊涅盤之後，則被稱之為‘像法時代’。此時，只有形像做為代表；再過一段時間之後，便會出現‘末法時代’。末法時代，就是指:信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行的時期。

因為佛陀曾在經中講過:事物的發展規律都有生、住、滅的過程，佛法也不例外。

後來，地球上的靈氣日漸枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作為。於是，世人便引用了佛門的這一專用名詞。

然而，道門講究的是:順物、自然、無為、自化，所以也就無從談起:什麼無所謂的‘初或者末、始或者終’的概念，而都是圓融一氣。道法自然，而自然是指永恆的清淨、平衡的狀態，不是什麼具體所指的固態的物質，所以不屬於生滅，也就不存在什麼初法、末法時代了。

在世間靈力日漸稀薄的情況下，道門也做出了相應的解釋，比如:洪荒時期到巫妖大戰之後，這一時期的修行者被稱之為:‘煉氣士’；巫妖大戰之後，直至漢朝之間的修行者稱為:‘方士’；漢朝之後的修行者則稱為:‘修士’；而自明朝之後，世間靈力已然枯竭，故又演繹出來了‘修真者’這一稱呼的修行模式。

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