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在李明的印象裡:齊天劍法，是一種偏重於陣法的劍法，可哪兒像今天面對的——根本完完全全是‘劍術’的範疇，先入為主的想法令他瞬間陷入不可自拔的被動。

術，是李明還沒有接觸到的領域。

那什麼是‘術’呢？

《易·繫辭上》“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。”

‘天垂象’，就是:道；法天象地‘聖人則之’而用，這就是所說的‘術’。

所謂‘工欲善其事必先利其器”’，好的工具，也就是‘器’也是‘法’和‘術’能夠更好實施的保障。

要明白‘道’與‘術’的真正內涵，我們必須得明白古人造字的真意:‘道’字從辵(chuò)從首，辵就是走，開創的道路。一個人走過，其他人跟隨，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，這種自然形成的路就叫做:道。代表自然規律，非人為刻意為之。

‘術’字，是城市內的道路，也就是規劃後的道路。這不是自然形成的，而是人為設定開創的。引申義就是:別人走不到、想不到的地方，你能開闢出一條路，就叫做:術，也可以理解為:解決未知問題的方法和策略。

不過，大家都知道的方法和道理，是不能稱之為:‘術’的。

所以《人物誌》說：“思通造化，策奇妙，是為‘術家’，”，也就是:術士。

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