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如同蘇杭所說，他雕刻的竹子很完美，沒有任何瑕疵。但任何人看過來，都只是看到了竹子，而無其它東西。

竹子本身所代表的品性，沒有得到任何體現。這樣的作品，只是死物。如同古書中記載的畫龍點睛，他缺的，就是最後的點睛之筆。而如今，在蘇杭的一番話語中，他幡然醒悟，突然明白自己前面幾十年的雕刻生涯，其實都只是在臨摹，如同兒童學步，根本算不上登堂入室！

至於那所謂的望氣，他就無法理解了，因為從來沒接觸過如此深奧的層次。

他震驚的看著蘇杭，不清楚這個穿著打扮老土的年輕人從何而來，為何能說出這些引人深思的道理。難道說，他對雕刻的研究，已經到了連自己也無法比擬的地步？

蘇杭當然是唐振中無法相比的，對煉器有過深層研究的他，很清楚何為靈性。沒有靈性的器，只是死物，無法發揮應有的威力。器是這樣，玉石雕刻也是這樣。甚至在修真世界裡，煉器師首先就要學會如何雕刻，如果雕不出帶有靈性的事物，就無法煉器！

周圍的人，幾乎都不再開口，很多人露出若有所思的神情。他們雖然不是大師級別的人物，但能來這裡，非富即貴，起碼對雕刻也有所研究。蘇杭的話，同樣讓他們有了諸多感觸。有人當場掏出自己曾經購買的玉器，結合蘇杭的話仔細去看，頓時發覺，果然是一件死物。看起來精美，實際上沒有任何靈性可言。

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