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李機眠在堂外欣賞了多時。傳說常來此堂與其灑掃，可得到前輩劍客魂靈的眷顧，所謂高山仰止，景行行止，日積月累的浸潤滲透可以使修行更進一步。堂門被李機眠用劍風帶了好下，吱吱悠悠，這便是他入堂的儀式。沒有一點下馬威，真讓這些死鬼小瞧了怎麼辦。堂門搖擺一定，李機眠就提袍大步踏入，神氣凜然。

這裡雖然是前輩劍修的靈堂，也號稱江西劍道館的靈脈，然而對原出於西夏党項族的李機眠來說，漢人的東西究竟靠不靠得住是一個問題。除了十年前名震三邊的道君皇帝趙佶天縱奇才，能讓李機眠小小地高踢一腳之外，中原王朝的劍修似乎名頭比實力更響。

往日裡吹得天花亂墜的三大劍道館，一個破滅，一個連把劍都護不住，那些人他們真的有傳說中的那麼神奇、江湖上的名號真能與其實際相符嗎？李機眠的答案是否定的，透過這幾日的觀察，他覺得宋朝劍修不過是些沒見過世面的土狗而已。什麼“天地來遲歸不遲”、“江南劍首”、“四明野客”、“化緣和尚”，一個個牛皮吹得震天響，一打起來，也沒有見到多少實力，反倒處處被動。照如此推算，那個死掉的、號稱與歸莊並立的“清風朗月小先生”崔鷺，只怕也不過如此。

這就是李機眠排闥而入的底氣。要認真說，中原的名劍的確可以令人佩服，但宋朝的劍修就差點意思，而這三大劍道館又似乎更差點意思，所以這劍堂上供奉的前輩到底是不是真高手，有待確認。他倒是聽過三大劍道館當年的盛況，其時三名劍修鼎足中原王朝，江西、吳越、山左三方分別代表南北中三劍，號為“南師”“北師”“中師”。羅生堂一戰，玉石俱焚，三大劍道館也就此衰敗。

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