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不管是道經，還是佛經，餘真意都有涉獵。

其中的佛理，他更是看了不少。

要想好好的修行，必須得多讀，多看，多想。

按照天台宗的五重玄義的解釋方法，是以人法命名。“人”就是大勢至菩薩，就是修行這個方法的人，他已經得到證到了“唸佛圓通”這個法。唸佛圓通，就是講唸佛可以圓通。我們有時候經常會想，好象只有老阿公、老阿婆沒有文化的人才會念佛，知識分子以及腦袋比較靈巧一點的，都去參禪。實則不然，因為念佛可以圓通。一般的人，特別是有些知識學問的人，世智辯聰，他連佛也念不了。如果一個人能夠唸佛，功夫用深了，他自然能夠圓通。這個“章”是通題，前面是別題。“章”就是章節、章句，因為這篇文章是二十五圓通章之一，也是《大佛頂首楞嚴經》裡面的一個章節，所以叫做“章”。

大勢至王子，是西方三聖之一。他在阿彌陀佛成佛以後，就護持阿彌陀佛，弘揚淨土，一直到阿彌陀佛入滅。觀音菩薩在西方極樂世界成佛，他也護持觀世音菩薩，弘揚淨土。觀音菩薩再入滅，他繼位成佛。所以，在極樂世界、在十方法界，稱他為法王子。法王，就是佛陀。我們經常說要做佛的弟子，佛的弟子就是法王子，大勢至菩薩就是佛的弟子，真正的弟子。大，是指他的這個事業、能力極大，體大、用大、相大。勢至，表現他的他的作用，妙用恆沙。大家知道，西方極樂世界的安立，是阿彌陀佛的自性流露。他全體的一切靈鳥能夠說法，微風吹動，皆出妙音，都能夠唸佛、念法、念僧，這是因為自性當中具備了這樣的無量的功德，極樂世界有這樣的妙用。大勢至菩薩證得了這個本體之後，“體若虛空無涯岸”，他能夠起用，他力量的所到之處，都為佛性的妙用，所以叫做勢至。這樣的菩薩，才稱為法王子。

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