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也許有人說和親利大於弊，在他們看來，和親有利於緩和民族矛盾，促進經濟文化交流。對於華夏來說，只是犧牲一名皇室女子和些許嫁妝，就可以維護邊境多年的安全，何樂不為？如果少數民族首領有異動，和親公主又可以提前洞察，通知國內，簡直就是安插在國外的高階細作。對於少數民族而言，和親公主的嫁妝常常意味著財富和先進文明，比如文成公主的嫁妝包括大量醫療和科技書籍、樂器、絹帛和糧食種子，這對吐蕃的農業、紡織業、醫療和文化都有巨大推動作用。

可公主是送了出去，可是是否娶了和親公主，少數民族首領就醉臥美人膝，不再進犯中原了呢？其實這完全取決於少數民族首領的人品、性情和軍事力量對比，和親並不是萬靈丹。

其實呢把親生女兒嫁給蠻夷，是哪個皇帝都不願意乾的事兒，而且嬌生慣養的公主們也未必能勝任和親公主的使命。所以，中原皇帝也有自己的對策，很多時候他們把皇族宗室之女，甚至宮女封為公主後與外族和親，沾點皇室血脈，自己心裡也沒那麼痛，這樣自然是極好的。所以，隋和唐中葉之前的和親公主都是宗女，而非真公主。大唐中葉以後國力衰微，回鶻求真公主和親，希望得到更多的絹帛陪嫁，在絹馬貿易中獲得更好的籌碼。而大唐的議價能力變差，所以也只好先後陪上寧國公主、鹹安公主和太和公主三位真公主了。

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