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《論語·徽子》中孔子曾稱讚國三個仁人，即“三仁”，他們分別是箕子，比干，徽子，三個人。其中箕子是中州商朝末代君王紂王的叔父，後者因為殘暴無道而且不聽從任何勸諫，於是徽子離他而去，比干堅持勸諫卻被挖心而死，箕子為了自保只能裝瘋賣傻，但還是被囚禁了起來。

到得周武王滅商之後，箕子做為商朝的遺臣不願向周武王稱臣，他率領五千商朝遺民遷徙至朝仙半島，聯合那裡的土著居民建立了箕氏侯國，也就是後人所稱的箕子朝仙。

作為中州第一哲人，箕子在歷史上的地位自然毋庸置疑。但是，說來也諷刺得很，這位第一哲人真正為後人所熟知的並不是他的思想，而是他所建立的箕子朝仙。

就跟東渡十一區的方士徐福那樣，後人記住的是他們將中州的文化傳播了出去，讓某些土著接觸到了來自中州的文明之光，並在數千年來一直深受中州文化的影響。

真要說起來，建立箕子朝仙的箕子以及東渡十一區的徐福算得上是開創民族融合的先驅，他們讓那時候未開化的某些土著部落融入了炎黃的血脈。

為什麼孟章在看到鎮魔策書頁所化的黑色卡片上收取夔牛之魂的條件上有幫助夔牛之魂殺死百萬帶有軒轅氏血脈的人族時，孟章沒有選擇拒絕，而是依舊對夔牛之魂發動了鎮魔策的收取能力。

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