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沐辰並不想和人爭奪那寶物，他和散修們一起來到此處，就是為了保護這幾個散仙的安全，順便再長長見識，在增長閱歷中試著突破境界。

畢竟他卡在煉氣化神境界的大巔峰階段已經有一段時間了。

雖然這衝擊煉神還虛境界不可心急，但最近他修煉的時候絲毫感覺不到境界鬆動的跡象，也才真正的體會到感悟對於境界的突破來說有多重要。

如果心境不能得到突破，那麼境界是不可能只靠靈氣的積累就能衝破那層厚厚的壁壘的。

同時還有一點，就是沐辰相信寶物落在誰手裡看造化的。

佛講“緣分”，道講“造化”。

其實這也是佛和道的一種無奈和明瞭的表現。

起初他們都是想教化萬物的，但後來發現萬物自有他的發展順序，是任何人或神，佛都教化不了的。

所以道者不再一味的教化了，從而提出了造化之說。

這個造化就是你能否對道或佛產生一些“明悟”，有“悟”的人或物才有教化的可能，也就有了緣或造化。

反之就無法教化，因為人們的慣性思維已經根深蒂固了，所謂的慣性思維就是“生老病死”“娶妻生子”“無神論”“人的長相”“萬物的形狀”等等已經定性事物。

從另一種角度來說，就是執念。

而且那東西也未必是寶物，還有可能是個大災出世，只不過現在沒有任何災禍的跡象，大家都認準了這種跡象是有神物出土。

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