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“傳聞,禮樂制度盛行的西周時期相當美好,簡直可以夜不閉戶路不拾遺、畫地為牢。社會上沒有貪慾、沒有邪惡沒有相互傷害,一旦有人觸犯了法律,也不用去懲罰,只要在地上畫個圈,那個人就會站到裡邊去自責自省。甚至還有這樣一個傳說:孔子周遊列國,有一天竟看到一個穿著孝服的農夫,在地理一邊高聲歡歌一邊幹活兒。孔子走過去納悶地問,看你這樣子,老人剛剛去世,你怎麼還這麼高興呢?農夫說,人生的三件大事我都乾得很成功,娶妻生子我坐到了,我的妻子賢惠,孩子可心,第二,我把孩子養大成人了,第三,我贍養了父母,還很體面地把他們都安葬了。老人去世,那是天意。人生該做的事我都做到了,不但什麼愧疚也沒有,現在可以說也沒有什麼負擔,你說我還不該高興嗎……儘管這些傳說,由於沒有確切的史料佐證,因此,也就不那麼可信,但卻又從一個側面昭示了禮樂制度的魅力。”少年蒙毅最近閒的無事可做,倒是翻閱了不少的先秦典籍,所以不滿李斯肆意詆譭儒家學說。
“儒家學說最好空言闊論,談論政治,遊說講學,天下無人能及。但若要出師征戰,則一竅不通,而且儒家不重視耕作,一味重視道德修養,怎能一統天下?”郎官李斯不以為意地說道。
“法家學說的確是最適合秦國的現在的國情,但是物極必反,律法太過嚴苛,早晚作繭自縛!”少年蒙毅心想:反正閒來無事,不如大家一起探討一下,如果能影響嬴政一絲一毫,說不定能夠減輕華夏民族的苦痛呢。
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