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尤其這次，東方六國的墨家子弟十分痛恨秦國武安君白起坑殺四十萬趙國士兵，所以這次動員了三千人墨家俠士守衛鄴城和宜安。

俠，在中國傳統文化中，是一個令人著迷的存在。人們對俠充滿了期待，認為俠是正義、光明和公道的象徵，是替天行道的人間使者。遠的不說，倘若沒有俠，金庸、古龍的江湖裡，就少了波瀾壯闊的豪情。可是，中國古代的統治者們，卻普遍不喜歡俠。雄才大略如秦皇漢武，都曾有過滅俠的舉動。那麼，俠是什麼時候產生的？秦皇漢武為什麼要滅俠？

俠是什麼開始出現的呢？西周以前，社會結構非常固定，人人安守本分，安居樂業，就像一個蘿蔔一個坑一樣，沒有什麼意外。從春秋時起，社會結構鬆動，人員流動活躍，人們從社會結構中解放出來，“士”登上歷史舞臺，他們脫離了農業生產，遊走於列國，謀求官職。“俠”就是“士”中的特殊群體。

俠士有一套高尚的原則——信義，“言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀”，為了信義，會為主人或朋友慷慨赴死，凜然之氣雖越千古而不朽。正因為有此般情懷，俠士才成為後人津津樂道的風流人物。比如晉國豫讓，給智伯報仇失敗，不惜拔劍自殺。魯仲連、專諸、聶政等，都是其中佼佼者。

春秋戰國時期，中原大地戰火恣起，硝煙瀰漫。列國都主動或被動地投入戰爭當中。為了在列國兼併中站穩腳跟，列國想盡辦法招攬人才，有的甚至到了卑躬屈膝的地步。集信義、忠誠於一身的俠，就成為他們的招攬物件。戰國四君子孟嘗君、平原君、信陵君和春申君門下，就養著不少俠士，供自己驅使。

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