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商鞅變法的主要內容，用白話說起來並不複雜，依其重要程度可以概括如下：

第一，推行法制。在商鞅變法之前，華夏國家普遍的況是延續了西周流傳下來的禮教制度。雖然諸國征戰，權貴爭權的樂崩禮壞局面使得這種制度越來越難以維持，也越來越脫離時代的要求，但濃厚的禮教文化和強大的貴族勢力，使得這種制度能夠在變法浪潮的衝擊下頑固的生存下來。在商鞅變法之前，已經有李悝在魏國推行新政，吳起在楚國變法，其他國家也有變法的舉措，但李悝的新政側重點在經濟層面，吳起變法則失敗了，他們都沒有改變所在國的根本制度。其他諸侯國的變法還比不上這兩國。只有商鞅明確提出並在變法中貫徹了用以取代禮治的“法治”主張，在《商君書》中，一再出現“以法相治”、“垂法而治”、“緣法而治”的字句。商鞅認為，治國要靠法，人民和官吏都必須守法，只有法制，才能使國家大治，如果不依法制國，國家必然衰落。至於儒家所鼓吹的忠孝仁義之類，在實現法制之後自然就會成為現實。他還把法的作用強調到極點，甚至提出了“有道之國，治不聽君，民不從官”的主張，即使君主本人也必須依法行事，他的決定如果不合法，則不能生效。在今天，這樣的主張當然是不足怪的，但不要忘記，在那個時代，這樣的說法該有多麼的驚世駭俗！當然，下面我們將看到，在實踐中秦國並沒有實現這點。不過君主以下無分貴激àn)，人人必須守法，則是大體上得到了貫徹執行的。

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