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“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。"求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。”——語出《素問·六微旨大論》。

人生天地之間，天地者，為生命之父母。天氣下降，地氣上升，四季交替，天地陰陽輪轉不絕。是為天地間的守恆大道。但是，人稟承精氣而生，與四時之氣相通應，身感自然，遊於萬物。天地雖大，但人亦是與天地如歸一體，無所分割。有道是，天地可為一指，萬物可為一馬。空虛混沌，殊知對錯？只有以澄明通徹之本心，來照見天地萬物的本源。

天地之間分化九州，九州之外，更相傳有著四萬八千浩渺世界。這大千世界，又有多少人所不知。所以聖賢之人所知有盡，而大道無窮。他們瞭解世界的方式，並不是黃帝派遣四位使者，前往四面八方，以丈量天地九州的長度可以比較的。而是將一顆澄明之心，寄託於空靈曠美的自然世界之間，放心如馬，隨性遨遊。

人們知天道，曉禮儀。這都是效法於自然之道，從而自其中悟通的道理。廣闊世界，有山川河流，仙山仙島，可以藏心寄形，頤養真元。而這等感悟天地自然，而得妙道的法術，皆是那等有大智慧且不惑之人從中參悟而得。此時馨兒所運使的這一招劍法，便是一招‘心蘊天地，道法自然’的通玄劍術。

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