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譚通立即問：“到底是什麼金絲玉呀？你說的也不清不楚的。”

“打磨出玉料原石之後，用特質的金粉抹在外層，再放入石套之中，我就知道這些，最複雜的就是如何將石套與金粉粘合在一起，其實失傳的手藝就是這個方法。”賀晨雪皺眉道，“實際上這種東西不值錢，可以說完全破壞了玉石的質地。”

閻剛問：“那有什麼用？”

刑術道：“是一種很古老的祭祀方式，有些東西之所以值錢，就是因為年代和其特殊性，還有獨特的工藝，例如說瓷器，說白了就是陶土，不值錢的玩意兒，但是做成瓷器，值錢就是工藝，同樣的，金絲玉也是一樣，古人能將抹了金粉的玉石原料與石頭重新融合在一起，再雕刻成為面具或者其他的東西，這一過程就很了不起了。”

薩木川：“新苗人擅長的是銀鑲玉，而不是金絲玉。”

眾人回頭看著薩木川，刑術問：“什麼意思？”

“在苗族，有一句諺語叫‘無銀無花不成姑娘，有衣無銀不成盛裝’。用我在學校學到的話來說，這就屬於‘貴金屬文化論’，但是苗族崇尚銀，而不是金，苗族有一首古歌的歌詞是這麼寫的‘銀子拿來做啥？金子拿來做啥？銀子拿來打項圈，打銀花來嵌銀帽，金子拿去做錢花，銀花拿來做頭飾’。”薩木川說完後，上前看著那石面，“金飾在苗族文化之中只有零星的發現，沒有形成規模，而且極少採用其他材料與銀子搭配作為裝飾，一貫強調以銀為美的概念，有著獨特的地位，而新苗人在融入苗族之後，他們也自然而然接受了這個概念，至少我知道的，他們也不崇尚金，所以我認為這種石面有問題。”

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