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嚴彌絮絮叨叨地說著，王衡也漸漸釐清了頭緒。

惠比壽自三代以前就明白，只靠財富並不能帶給人們幸福，於是開始尋找其他的方法。

最終他選定了控制妖物，想要找到可以控制妖物的辦法，然後開始拿自己做實驗。

他給妖物賜名，嘗試像神器一樣控制妖物，即便他自身被妖物不斷刺傷，他還是不願意放棄，最終神隱。

神隱前，他下了命令，要求嚴彌告訴後代的所有惠比壽他所做的事。

接替他的下一代惠比壽，在前代和嚴彌的指引下，也開始走上這條道路。

這一代的惠比壽吸取了前代的失敗經驗，目光投向了面妖，因為面妖在釋放前非常穩定。

但是他最終也走向了失敗，因為面妖面具的製作非常困難，更談不上普及。

再下一代的惠比壽開始嘗試最佳化製作面妖的過程，也取得了一定的進展，但他最終同樣功敗垂成，雖然製作面妖的速度和成功率都有所上升，但當面妖的數量達到一定數目後，他再次換代了，甚至波及了幾位神器。

然後就是本代的惠比壽，他仍未放棄面妖，他開始尋找大禍術士控制面妖而不受反噬的方法。

即便是臨死前，他也只是想著將黃泉之語帶回去。

王衡默然。

和毘沙門，或者說絕大多數神明不一樣，惠比壽的一生似乎只為完成人們的祈願而活，為此不惜獻出生命。

也許應該說，他根本就不在乎生命，貫穿他人生的只有前代的遺志和人們的祈願，他只是這兩種祈願推動的傀儡而已。

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