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別看曾國藩走的是和所有士人一樣的路，學而優則士，他還真是有些與眾不同。筆×趣×閣ｗｗｗ。ｂｉｑｕｇｅ。

雖然他作到了正一品大員，已經位極人臣，卻一直沒有止息要把學到的孔孟之道實行起來的想法。

他可不指望他的那些滿清同僚。即使漢人同僚，也多是附從之輩，想的最多的是不要冒犯那些滿清宗室皇族。

而那些人對孔孟之道，雖然口裡還是很重視，心裡卻不在意，用途上只是當作升官的敲門磚，一旦門開了，就扔到了一邊。

曾國藩一如既往地重視，所以，當他和麥軻討論到那個“習”的問題時，就把他這個多年的夢想給重新點燃。

同時，這也讓他有意無意之間，立定了繼續和天國對立到底的決心。

看到他又陷入沉吟，麥軻繼續剛才的比較和結論，“滌生，你現在是否同意了基督教的基本主張是愛人，而孔孟之道的實質是忠君，而不是你開始說的仁者愛人？”

“我對基督教的理解現在改變了，同意你說的，基督教是有“愛人”這個要求，但是，有要求不見得能做到呀。我可是沒少聽人說，基督教對和自己信仰不同的人，懲罰起來可特別不客氣。”

“你說的不錯，是有這樣的事情發生，不過我們可以把這個實行層面的東西先放在一邊，首先知道二者的基本主張是什麼。然後再論解決的方法。”

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