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用人唯親和用人唯賢。筆％趣％閣www..

是胡庭玉和胡不為之爭，也是法家和儒家之爭。

儒家認為法家粗鄙，殘暴。

而法家則認為儒家不切實際。

但是不可否認的是，法家和儒家是當世兩大宗，早就融入社會的每一個角落，無數的人在潛移默化中受到影響。

儒家主張“為國以禮”，重視道德教化在國家治理中的首要地位；法家主張“以法治國”，強調把法律作為治國的重要手段。儒法兩家在治國方略的分歧，導致儒法思想的激烈衝突，這就是思想史上著名的儒法之爭。

這種爭論古來就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段對話。

周滅商後，姜子牙被封在齊國，周公被封在魯國。

《淮南子・齊俗訓》上有一段二人受封后的對話。

姜子牙問周公：“何以治魯？”

周公道：“尊尊親親。”

意思是尊崇地位高的人，親近自己的親屬宗族。

姜子牙聞言道：“魯從此弱矣！”

周公又問姜子牙：“何以治齊？”

姜子牙答道：“舉賢而上功。”

意思是任用有才能的人，獎勵有功勞的人。

周公道：“後世必有劫殺之君。”

意思是這麼做，會出現大權獨攬的臣子，臣子大權獨攬，最終會弒君自立。

果然，齊國日益強大，但經24代便被田氏取而代之；魯國日益弱小，但沒有臣子篡位（其實魯國並非沒有篡位之事，只不過篡位弒君的都是周公的宗族後代罷了），至32代才亡。

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