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嚴白鳳曾道，玄光即是心光，天地陰陽之光。

教他仗義行事，或有所得。

實有幾分晦澀難明，並非是不願講清楚，但正如嚴白鳳所說，有些東西，如無明悟，便是講了也難明白。

如今陸玄念及嚴白鳳叫他多行仗義之事，今番見了韋馱和尚，倒是有所了悟。

說是仗義，不若說是隨心。

旁人如何暫不好說，但韋馱和尚行事隨心，全憑本來性情，佛門修心燈，他境界比之陸玄高遠，早已有此道行。

是否可以說，所謂練就玄光，便是順遂本性，才能所得？

“是也不是。”

秦韻聞言卻道：“這玄光修行，確與修心有關，只是這‘心’字所含卻廣。世人謂修者必有道行之分，何為道行？境界、法力而已，玄光便是一層境界，如是突破這玄光之境界，只漲神通法力，卻不增道行，這境界卻也沒必要劃分。”

“修行所謂道行，有道力與法力之分，法力只需積累，便是無有境界，你也能按部就班修行，譬如那山中異類，但凡生了靈智，少說都有上百年性命，它等修持法力，時日越久，法力越深，能活的年頭也就越長，但那卻不能說這異類便有了數百年的道行，只能說是有了數百年的功行。”

“反之如是境界到了，對天地有了足夠領悟，道力一就，法力也是水到渠成，如此才能說是漲了道行。”

“其中分別之處，你卻也要懂得。所以你要突破玄光境界，說是修心，不如說修道力。那乾坤清濁二氣，在天地之間，陰陽變動之中。你要凝這二氣，以心眼觀量天地事物變化，漲了道力，玄光凝聚自然水到渠成。”

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