揖，唱個喏道：“攪擾高人雅興，敢問這二位所犯何事？方至於此。”

解輿聽得那老道聲音，卻是昨夜那“長梧子”道人，不由大呼：“長梧真人救我。”

第32章 彌勒（1）

且說茶一物，本是巴蜀之地土人採以作羹，用以去腐膩、解熱毒之物。已而至唐朝始盛於士大夫，當年陸羽專為其作茶經，傳後世，得茶聖之美名。然到得本朝，承平日久，此雅好旋漸流播市井，庶人與大夫同好。文士大夫好茶，蓋以為茶性苦而回喉微甘，清淡而樂，君子本色也，故目之甚重。庶人好茶，蓋因附庸風雅而已。

茶事，到得如今，自採至制，乃至於點茶、用水、器具、品味，皆成學問。二月茶芽新發，採製之後，到得清明前後，恰是各處名山名水新茶初出之際，故此際各處常有新茶會。名茶總須好水，這玉泉山珍珠泉，雖不及揚子江中冷、惠泉盛名，然一來依傍名山，且景德禪寺為御冊神寺，二來傳承秘製仙人掌茶，故而年年清明，此山茗戰頗成氣候。

往年茗戰，不過文士大夫。今年卻與往年有異，自清明前數日起，即有負劍帶刀客上山，或止宿林中寺前，或宿于山下當地鄉民家中，清明臨近之際，這帶刀負劍之人不見少，日日增多。到得清明那日，竟是一隊隊、一行行，徑往玉泉山景德禪寺而去。鄉民有采藥上山，見那寺前林中人頭攢動，問那寺內和尚，這些武人竟是山上作甚，小和尚只叫苦道：拜帖在寺內，道是將了好茶，欲來試吃會鬥茶。寺內豈能容這許多武人，只得任他們在寺外支帳搭篷。每日但起薪燒火，烏煙瘴氣。寺中長老與他們言說，此處是佛門聖地，不得如此無禮，方才稍稍收斂，然人卻日漸增多，甚是混亂。

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