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入定與頓悟不同，入定很簡單，排除其他雜念，專注於既定思維即可，思維專注了，意念自然而然就產生了。

執行大小周天就是如此，思維針對軀體上的穴位去想象，意念隨之形成，由意念牽引自身的炁，按照既定的穴位線路順序移動。

入定時，人的思維在運轉，意念牽引氣機執行，所以入定是可控的，也是隨時隨地都可以進行的。

頓悟則不然，頓悟可遇不可求，有些人甚至一輩子也無法頓悟一次。頓悟是非常奇妙的事物，一句話一件事一個刺激都有可能引發頓悟，是純粹的偶發性，主要看機緣。

頓悟分小悟、大悟和大徹大悟，小悟的例子不勝列舉，用‘靈感’與‘恍然大悟’兩個詞的混合意思可以表述。

大悟就難了，凡在某些方面有大機緣的人，偶遇大悟之後肯定能夠成就其非凡一生，禪宗六祖慧能就是例子。

神秀說“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”，惠能聞之大悟，說出著名偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

大徹大悟基本與凡人無緣，不是身負特殊使命的人是無法遇到的，非常玄奇，最典型的例子就是菩提樹下的釋迦摩尼，和蘋果樹下的牛頓。

釋迦摩尼在苦行林中修道六年而未見道，於是放棄苦行，來到一株菩提樹下枯坐四十九天，最終悟得宇宙的部分真諦。

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