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“在神學或者神秘學領域裡，一些看起來單純明快的動作或者表現，往往能夠透過隱晦的思維發散將其延伸為某種更深層次的東西，進而納入到‘非日常’的範圍之中。

以這次的‘試膽大會’為例進行說明的話，墓園代表著起始地，即‘來源’；神社代表著目的地，即‘嚮往’。”

墓園是什麼東西的起始地？某個特定的靈體又在嚮往什麼？

“在墓園門口撿起石子的行為是一種‘自我選擇’，代表著‘自體意向’與主觀的精神傾向，石子即可視為一個人的‘精神指代’……更直接的說，石子能夠算作其人的靈或者魂的一種實體化象徵。

禮物則是來自於第三者，它代表他人的心意與外來的情緒表達，即可以視‘外來的精神’。

兩者結合起來，放下石子選取禮物的行為，即可以解釋為‘放棄自我靈魂、邀請外來的精神進入自己的身體’——它具有典型的‘儀式性’。

正常情況下這種事情當然不會引發任何問題，因為就算‘試膽大會’具有儀式性，但它缺乏直觀的牽引……既缺乏將自我精神牽引出來的力量，也沒有將外來精神引入身體的途徑。

但如果把禮物換作那隻手的話，就等於連結起了一條通道……在“無關人的身體”與“遊離的靈物”之間搭建起的通道。

這樣的訊號足夠把宗谷吸引過來了……極大機率上是這樣的。”

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