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1973年9月，我出生在江南的一個偏僻小山村，環境優美，風景秀麗，贛鄱大地，新吳故所，屬於江西省宜春市奉新縣，距離省會南昌不遠。

“物華天寶，人傑地靈”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”，王勃的千古名篇《藤王閣序》描繪出的瑰麗景色，正是贛鄱大地的盛景。

我的家鄉處於鄱陽湖流域，詩人極致讚譽的盛景，用來形容我的家鄉，一點也不過分。歷史上這裡出過許多名人，最有名的就是《天工開物》的作者宋應星，而他正是我的家族先輩。

出生的這個小山村，有個充滿神話色彩的名字，叫鳳凰山。不過卻從來沒有過鳳凰的傳說，也沒有過鳳凰的故事，只是一個小小的山頭，山頭上坐落一座尼姑庵。

那時的鄉鎮叫公社，村叫生產大隊，組叫生產隊，一般都簡稱為大隊或隊。我出生的小山村叫鳳凰山隊，加上省市縣，它的全稱是江西省宜春地區奉新縣會埠公社楓壠生產大隊鳳凰山綜合生產隊。

從地理上講，鳳凰山屬於越王山，是越王山系的一個小丘陵。越王山屬於九嶺山脈，海拔有1260米，是奉新縣最高的山，連線會埠、澡下、仰山、澡溪等四個鄉。

據說春秋時期，越王勾踐臥薪嚐膽就在此地，因此得名越王山，山頂確實有練兵場、點將臺等，與越王屯兵相關的傳說和地名，山裡人簡稱越王山為越山。

越王山原名藥王山，是因為這裡氣候適宜，土壤肥沃，生長著各種各樣的草藥，比如七葉一枝花、半邊蓮、黃精、萬年青、前胡、土人參、五三等。

20世紀60年代初，為了應對複雜的國際政治局勢，改變全國工業佈局東西部不平衡的問題，中共中央1964年提出“三線建設”戰略。

在“備戰備荒為人民”、“好人好馬上三線”的政策號召下，數百萬工人、幹部、知識青年、解放軍、農民，從東部遷移西部，形成“三線建設移民”。

鳳凰山隊就是在這樣的大背景下組建，共有十戶人家，都是外來移民，先後到達相隔時間不遠，全被安排住進了尼姑庵，因為都是外來人口，所以叫綜合生產隊，當地人稱“綜合隊”就是指鳳凰山隊。

十戶人家，有些獨身一人前來，有些是舉家搬遷。父親應該是最先到達的一批，因為他是綜合隊的隊長，在這裡與母親結婚成家，生下我們一男三女四姊妹。

江蘇人、湖南人、湖北人各一戶，分別姓昌、王、謝。來自鄰縣安義縣的有兩戶，一戶姓劉一戶姓雷，這戶姓雷的，在我父親任民辦小學校長後，接任了生產隊長，一直未成家，孤家寡人一個。

來自本縣宋埠公社的有四戶，一戶是我家，一戶姓唐女主人是我父親的侄女，另有一個單身戶與我父親同姓。來自鄰縣高安縣的有一戶姓趙，還有一戶來自本鄉相鄰的青樹大隊，與我母親是遠親姓溫。

父親來自宋埠公社，姓氏血脈延續緣故，宋埠因此被稱為我們的老家。老家是遊子對故鄉的稱呼，寄託懷念，寄託親情，寄託割捨不斷的千絲萬縷的鄉愁。

宋埠的宋姓，被稱為雅溪宋氏，歷史最早可以追溯到南唐。先祖最初落腳之處，後來被稱為牌樓，以牌樓為中心，後裔逐漸散佈周圍三十六個村莊，被稱為三十六宋。

我父親就出生在牌樓，我們這些後輩口中的老家，指的就是宋埠。老家人口繁衍快，又有兩支分出，一支在會埠的西莊，與外婆家鄰近。另一支在羅坊的港下，羅坊後來改稱羅市。

因為探望老家人的緣故，懵懂記事起，初次感受到了地域差異，地形不同，地貌不同，語音不同，風俗習慣不同，生活條件也不盡相同。

出生之地是典型的山區，出門便見山，綠樹掩映，花草環繞，溪流潺潺，滿眼蒼翠，多有小橋流水人家，村落一般都不大，有些甚至零星散居。

山嶺逶迤，山路彎彎，村落常被山林遮掩，有時要到近前才能見到，分佈的也比較零散，村落之間常隔著好幾里路，有的甚至更遠。

老家則是平原，按照地理形成特點，應該可以算鄱陽湖衝擊平原，一進入宋埠地界，不見蒼翠的高山，不見清澈的溪流，眼力窮盡之處，要麼是村莊，要麼是田野，蒼茫一片。

第一次見識山區與平原的區別，就是看不穿的山外青山與看不透的霧色蒼茫的區別，就是百鳥爭鳴野獸嘶吼與零星枯樹鴉雀聒噪的區別。

平原的另一個感覺是風大，不像山區有山嶺阻擋，偶爾才有大風天氣，這裡什麼阻擋都沒有，因此什麼時候風都大，特別是冬天，真可謂北風呼嘯寒風刺骨。

大約三四歲時，第一次坐父親的腳踏車去老家拜年，年紀小不能坐後面，就坐在了前面的橫槓上，一路騎行，一路寒風迎面，被吹得瑟瑟發抖。

路途遙遠，父親越騎越熱，我卻越坐越冷，父親冒著熱汗，一件件脫下衣服，又一件件的包裹在我身上，依然無法阻擋寒風侵蝕，鑽透重重包裹的衣服，到老家之後，已經被凍得手腳冰涼全身麻木，奶奶心疼的抱著烤了好一陣火，才逐漸恢復。

與老家相比，就感覺山區的風太小，尤其是夏天，農忙季節田間勞作，頂著烈日，特別希望風大。但是偏偏就難見風起，正午時分天氣最熱，往往只聞樹稍蟬鳴刺耳，不見樹葉飛舞輕揚。

平原才見村莊密集，滿眼看去都是村莊，每一個村莊都比山區的村莊要大，少則幾十戶，多則上百戶。比如牌樓，因為戶數多，就要分成牌樓一組、二組、三組、四組。

據說這樣的分法，與先祖有關，娶了四房太太，四房的後代逐漸增多，佔據了牌樓的四方，這四個方向就被叫作大房、二房、三房、四房，後來設村劃組，改稱一組、二組、三組、四組，奶奶一家屬於三組。

尼姑庵後山的灌木叢中長著一顆楓樹，特別粗壯特別高大，不知道生長了多少年，高挑的毛竹在它面前，都顯得微不足道，人們對這顆樹很尊敬，連它的枝丫都沒人敢動。

但也有不怕的，爬到樹上將它粗大的枝丫砍下當柴燒。事情也有這麼湊巧，動了菩薩和這顆樹的幾個人，要麼早逝，要麼家庭迭遭變故，更增添了人們的敬畏。

鳳凰山四圍都是稻田，聽說以前也是屬於尼姑庵的。這片稻田很廣，稻田外圍均勻分佈著五個村落，周圍高矮不一的小山丘陵，將這片稻田圍成了一個盆地。

五個村落，東邊的叫柏林隊，傍著溪流坐落田野。東南方向的叫鄧家山隊，北邊的叫楓壠隊，東北邊的叫坳上隊，這三個村莊各自坐落一處山腳。西邊的叫石巷隊，坐落在丘陵上。

大隊就叫楓壠大隊，隊部卻不在楓壠，而是在石巷。除了這五個隊，大隊還管轄著坎頭、石前、西壠等三個隊，以這五個隊最集中，接觸最多，聯絡最密切。

這五個隊都不大，都只有二十戶人家，比鳳凰山隊大不了多少。它們中也有外來移民，但絕大部分是原住民，鳳凰山隊耕種的農田，都是從這五個隊劃出來的。

小盆地之中有兩條小河，一個在東沿南北走向，從田野穿過，一個在南呈東西走向，沿對面山腳蜿蜒，在柏林村與鄧家山村中間交匯，然後靜靜向東流去。<!--over-->