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在大宋洪武九年的初夏時節,儒家的聖城曲阜,終於迎來了它的高光時刻。
來自大宋各地的二百多名大儒名士(其中一百餘人來自吳國境內),已經匯聚到了這座小小的縣城當中,準備參加一場儒家歷史上最重要的會議——第一次儒門大會!
有第一次,當然就有第二次、第三次、第四次......直到第n次。
不論這第一次儒門大會到底可以會出什麼結果,單說這場會議本身,就可以說是新儒學的開始了!
沒錯,這就是新儒學的開始!
當來自大宋各地的二百多公認的儒門精英,不遠千里萬里,彙集到儒家聖城,來參加一場關係到儒家前途命運的大會,來討論一些重大問題,這事兒本身就意味著儒家已經進入了一個嶄新的時代。
因為這樣的會議得以召開,就等於說儒家從現在開始,有了自己的組織。
這個儒門大會本身就是一個組織,雖然是個鬆散的組織,但卻比沒有組織要強得多。
現在的天主教、天方教、佛教、道教都是有組織的,天主教有教會。天方教現在還有哈里發,也有各種教法學家會議。佛教、道教則有這個宗那個宗的。
而儒家就沒有這樣的組織,因而只能完全依附於朝廷。
所以儒家一旦離開朝廷的庇護,就會變得非常虛弱,根本無法和天主教、天方教、佛教這樣的教派鬥爭。
另外,這些所有的教派,都有面向大眾的基層組織——各種教堂、天方寺、廟宇、道觀。
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