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什麼？也開一個儒學宗廷？

這是要分裂儒學嗎？

不對，儒學本來就不統一啊！

儒學又不是國家，從來就是學派林立，各講一套。根本不存在天下儒門遵從一人號令的事兒！

而儒學宗廷一旦出現兩個及以上，那麼宗廷的神聖性可就要大打折扣了。

如果宗廷不再神聖，那麼趙楷的大義名分就得減半打折了。

趙桓和崇政殿內的幾個大儒的眼睛都亮了，忽閃忽閃的看著有些木訥的李侗。

不過李侗並不是為了壞趙楷的事兒才提出另立儒廷的，在歷史上他學成之後就回家當地主，關門做學問。在家裡宅了四十多年，也沒想過要出仕當什麼大官。

他就是一個純粹的儒家學者。

他提出要另立儒廷的原因，其實是因為他認為趙楷所選擇的儒學路線太片面、太繁瑣，也太高階，還不一定能直指大道，好像也很難教化人心。

李侗在眾人的注視下，侃侃而道起來：“以天策將軍的所作所為來看，他多半是伊川先生的門徒。因而強調格物致知和萬物皆有理，認為只要深入探究萬物，就能得到其中的理。如果能得萬物之理，就能得到大道。

而且天策將軍和魏國公鵬舉先生還一起總結出了一些格物窮理的方法......可見他們二人都是伊川門下的高人。”

額，他把岳飛也當成了伊川門人、理學大儒了......不過透過研究火炮得出了一些格物之法的岳飛，的確對伊川先生程頤之學大有助益，說是理學大儒倒也沒錯。

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