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裴該不耐煩見韋忠，但仍然存有一絲好奇心，不知道落到這班田地，韋忠本人是什麼想法，有沒有什麼話要說，因而便遣一部曲前去探問。韋子節聽問，長嘆一聲：“唯求速死耳。”

他也沒什麼意願去見裴該。固然各種罵賊而死的忠臣形象不時在其腦海中閃回，但仔細想想，卻實在沒什麼理由、言辭，可以指摘裴該的。

自己本是晉人，附了胡了，倘若見面，裴該自能以此來大做文章。而裴該本來就是晉人，仕晉而戰，天經地義，不違聖人之教，那我又拿什麼話來斥責他呢？

罵他不識天時，不明順逆？既為晉人，為晉盡忠，乃至死節，這正是儒家宣揚的忠義啊；關鍵晉在漢先，也不好說他從叛、附逆……罵他不念乃父之仇，仍舊忠誠於司馬氏？則難道關龍逄之子必須背夏，比干之子必須背商麼？焉有此理！反倒是伍子胥去父母之邦，為報父仇而引吳兵入郢，在儒家正統觀念裡，是應當受到鞭笞的。

所以韋忠表示，我沒啥話可說，但求速死——如今這境遇，比死可還難受哪！

部曲報入，裴該就說，我不見他了——“可即梟首正法！”

話音才落，書記郭璞勸諫說：“不可，韋忠素有義名，殺之不祥。抑且其與尊先公有怨，人或以為明公因私恨而輕戮人……”

對於郭景純前一句話，裴該完全嗤之以鼻——何所謂“義名”，救過一次上官就算“義”了？但於其後語，卻也不禁略略沉吟，隨即就問：“卿以為，將如何處置？”

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