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裴該在保大抓周盛宴之後，特意留下裴嶷和裴詵，研究上個月胡漢平陽政權的三件大凶之事。他問了：“霍山崩，或是天意；而螽斯則百堂災，與西明門牡自亡，是天災抑或人禍哪？”

裴該本人自然是不相信什麼“天地災異應和人事”的，即便經過一次穿越，使他相信這個世界上還有很多現代科學所無法解釋的事情，但仍然不信有某種超自然的力量控制著、操弄著人世間的離亂播遷。正如老子所云：“天地不仁，以萬物為芻狗。”自然規律是不因人的主觀願望而改變的，同樣也不應該影響到具體人事。

再者說了，平陽螽斯則百堂走水，也可能是有人放火啊；西明門牡又沒長腿，多半是被人給竊走了呀。

裴嶷和裴詵都是裴該親眷，既精明，又對於裴該不懼天災，甚至於不信天災應和人事，有一定程度上的理解。終究“天人感應”之說，那都是董仲舒老夫子現編出來的，就理論上而言，偏離了孔子之儒的正道——孔子可是不言怪力亂神的！雖然董氏學說，以及走得更偏的讖緯之說，目前仍然是士林間的主流觀點，但不齒於此的也大有人在，裴該算不上是特立獨行。

雖說裴該本人也偶爾假郭璞之口，發一些妖言——這事兒瞞不了裴嶷和裴詵——但在他們看來，特異之人必有特異之能，就算能掐會算，跟天地災異那也是兩碼事兒。至於所謂星隕而兆東北喪一大將云云……正如千里之外的虞喜所說，哪有一人之生死，隔著好幾個月上天就先給徵兆的道理啊？

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