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正如祖約所言，對於裴該的前途將“伊于胡底”，“如荀太尉、梁司徒等，未必無慮，只是掩耳盜鈴，佯作不知罷了”。而且就連祖納本身，雖然入朝時間不久，對這一狀況也自然有所察覺，並且不肯同樣“掩耳盜鈴”，所以才會在朝堂上挑明此事，以求群策群力，找到解決問題的辦法。

倘若祖納壓根兒就沒想到這一層，他只會斷然喝阻祖約的妄言，而不會講那麼一大套，特意警告祖約。

要說祖納祖士言，也可以算是晉朝的忠臣，但忠臣不等於直臣，直臣會不顧身家性命，蒙著頭朝前衝——比方說晁錯，最終自然沒有好下場——而儒家所謂忠臣，則講究“道不行，乘桴浮於海”，是有可能退縮的。

比方說“八王之亂”的時候，祖逖先後效力於齊王司馬冏、長沙王司馬乂、豫章王司馬熾（即後來的晉懷帝）等，長期摻和在動亂的第一線；其後若非因母喪歸家，估計他必應東海王司馬越之召，說不定會跟裴該在苦縣寧平城內就初次會面了……祖納卻追隨司馬睿南渡，直接跳出了是非圈子，並且從此只理庶務，不參大事，把主要精力全都花費在了圍棋上。

好友王隱勸告他，說：“禹惜寸陰，不聞數棋。”祖納回答道：“我弈忘憂耳。”

雖說歷史已經改變了，隨著朝局的復興，祖士言也重履官場，比原本歷史上要稍微振作一些，但骨子裡的天性終究是無法改變的。他此番應徵北上，主要是被梅陶、鍾雅說動，來臂助祖逖，防止祖約胡作非為，得罪人太多，以致於危害到整個祖氏家族。在原本歷史上，他也曾經秘密勸說晉元帝，說祖約“懷陵上之性”，不可大用，在遭到否決，甚至攻訐——說他因為並非一母所生，所以才妒忌祖約——後，乾脆回家閒居，也是怕將來遭了小兄弟的連累。

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