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“三辭”，又稱“三讓”，本是漢代以來帝王繼位和重臣就職的謙讓之禮。

根據《文心雕龍·章表》中說：“昔晉文受冊，三辭從命……”也就是說，想當年晉之群臣擁戴文公重耳繼位，重耳一連推讓了三次，然後才肯接受，可能是這一習慣的源頭。其後劉邦從漢王進位皇帝，同樣假模假式推讓了三次，因而有漢一代，朝命三公，多數也都要這樣裝一回謙退。

不過一般情況下，雖雲“三讓”，其實只有兩讓，朝命下、朝命再，等到朝命三，那該接受的就接受了，若再上奏推辭，那是你真不打算就職啊，朝命不會四下。只有季漢禪魏，曹丕這文藝青年覺得既然要做皇帝麼，終究與做三公不同，得仿效傳說中的堯舜禪代和舜禹禪代，以及漢高祖劉邦，把三讓戲文做足了，所以才有朝命四頒。

這當然不是通例，而且《文心雕龍·章表》也說：“曹公稱為表不必三讓。”曹操最瞧不起這些官場套路了，頒令糾正，因此魏晉以來，即命三公乃至丞相，別說三讓了，做全兩讓的都不多。

因此晉命裴該為丞相，加九錫，裴該連續二辭，然後朝命三下，大家夥兒的心全都提到了嗓子眼兒裡，目光全都匯聚到了大司馬在洛陽的府邸。直到見裴詵捧著奏疏，出門乘車，直向禁中而去，當即紛紛找人打聽訊息：“大司馬是受還是讓啊？”

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