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聽了那個不知名的學生所言，裴該自然大不以為然。

對於儒學到魏晉以後逐漸摻雜老莊，甚至佛教內容，一變而成為玄學，他本人也是相當反感的。不過究其根由，裴該倒並非反對老莊——至於佛理，基本上一無所知，也無從反對起——道家作為一門古代哲學，自有其可取之處，但玄學光撿了其中的思辨手法，用來粉飾自身的無能和逃避渾濁亂世，卻實在於國於民，沒有什麼益處啊。

只是這個學生徹底顛倒了因果，乃因為曹魏以來的高壓政治，再加司馬家諸王造亂，才把大票膽怯士人逼去了談空論玄的道路，從而惡性迴圈，使得國家更為衰弱。倘若朝政清明，天下安定，世家子弟忙不迭地要去爭權奪利，誰會想到避世？誰會從老莊哲學甚至於佛學中去尋求心靈寄託啊？

至於自己在關中變制，確實“不依先賢之教，不從祖宗成法”，但祖宗哪有什麼一成不變之法！時移世易，變法宜矣，孔子雖尊周禮，而自漢武崇儒以來，歷朝歷代都不過打著周禮的幌子，自搞一套罷了——即便口口聲聲“復古”的王莽，所行亦非周政。

不過有一點這學生倒是並未說錯，自己腦袋裡壓根兒就沒有“祭祀”二字，頂多逢年過節，跟家裡祭祭祖罷了——要是身邊兒沒有姑母裴氏，或者妻子荀氏，事先提醒，估計連祭祖都能給省了。

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