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周恆舉止溫和伸手托起張柏，說道：“我周恆沒有官身受不起狀元郎一拜。”

久久不曾起身顯得更加恭敬，這樣的人物時態看的透徹。張柏由衷佩服周家長孫，未曾如官場已經將天下大勢盡在手中。文人胸中自有乾坤，口吐既是芳華。

這一刻起張柏才瞭解周氏兩位名聲不顯的公子，亦是一同扶龍既屠龍唯有信仰不同罷了。周恆雖在太子門下從不曾周瑾反目為仇，周瑾亦是相同。與太子齊王不同你死我活，兩人多是學問上相爭不分對錯沒有高低唯有勝負罷了。如此更加佩服自家先生，大梁文脈兩支周文一脈多是官場順遂少有文壇宗師。雙裳一脈詩詞歌賦為一佳，多是教書匠。大梁官學多是出自雙裳一門，慶和二十年中這一文脈出書極多。

周文一脈人人不同，好像同一位先生老師交出的學生各個不同，甚至思想理念都不盡相同。往遠處說十幾年前作為學生的王安與先生周文同朝為官，寧願背叛師門也不惜堅持理念。數十年的時間周文門生遍天下，極少出現一門既是一黨。再近一些兩位周氏兒郎一位扶持太子，一位扶持齊王並非爭奪家業，而是每人有每人的思想理念。

張柏曾與周瑾也有過對話，周瑾恪守一國既是一家，家國天下先家後國。一個國家是以無數個小家大家組成一國，對付貴族豪門整頓朝野一分二二分四一層層剝削形成無數小豪門，以一家獨大從而控制無數個小家。那次交談之後張柏由衷佩服周瑾的學問，大梁現在最大的弊端不是國庫緊缺，也不是人才缺少反而很多。正如周瑾所說大梁十年間讀書人如雨後春筍一個個冒出頭，能被朝廷所用卻是極少，寧願投身與豪門中卻不願入朝為官。為此周瑾有一解。

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