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同其他東方文化圈裡面的國家一樣，新年，是扶桑國內最重要的節日。在這段時間，家家戶戶都會停下一切的工作，團聚起來，穿上漂亮的新衣服，做些鏡餅、蕎麥麵、年糕之類的傳統食物，再把屋子打掃得乾乾淨淨，擺上門松、連繩。

元日詣（即後來的初詣）是新年中最正式的必備活動，這個習俗可以追溯到古墳、飛鳥時代。當時的氏族首領，會以家長身份，在正月第一天帶領全族舉行大規模祭祀，向祖先神或家族守護神祈求庇佑。為了表示誠意，除夕的整晚都是需要在神社裡祈禱度過的。

自組織度更高，理論更完備的佛教從唐土傳來以後，扶桑本土的神道教漸漸受到了影響，形成“本地垂跡”的思想，神佛二道開始混跡、合流。自戰國時代，兩者已經關係緊密，彼此難分。

這慶祝新年的各種習慣也一併融入了具有扶桑特色的佛教道路當中。

比如平手汎秀現在所處的這家寺社，院子裡既有供奉藥師如來的佛堂，又有祭拜弓矢八幡的神宮，兩邊都有不少信徒聚集，都在進行“元日詣”的參敬儀式。

一眼望去似乎旗鼓相當，但仔細檢視，便可發現這寺的八幡宮前寫的不是“八幡大神”的字樣，而改了個職務叫“八幡大菩薩”。從這一點看，還是佛教更勝一籌。

平手汎秀遠離了故土，孤身呆在京都，身邊除了一個姬武士之外，再無家眷陪伴，所以他其實是沒什麼閒心來寺社閒逛的。但誰叫信長那傢伙指定了要在此處會面呢？只能提前跑過來等了。

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