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從正面角度來說，織田信忠是一個重視情義，心懷仁慈的人。

從負面角度來說，織田信忠是一個有點婦人之仁的人。

仁慈當然不是壞事。

從沒有人敢說仁慈是不對的。

就算是在禮崩樂壞，兵戈搶攘的戰國亂世，主流輿論仍然是讚頌仁慈、敵視殘暴的。

織田信長被廣泛認為是殺伐果斷，冷血無情的霸主。但他少年時期，也曾寬恕過造反的兄弟，也曾多次減免貧農的賦稅，也曾面對民生凋敝的京都熱淚盈眶。

真正的問題在於，隨著地位的提升，仁慈與理智的交集越來越少了。一旦你還打算保留著後者，就不得不經常性將前者掩蓋起來。

正如英吉利國的名奉行，漢弗萊·阿普比爵士曾說過的話：歷史就是無情對無腦的勝利史。

與其父相比，織田信忠未免就顯得不夠理智了。

他向平手汎秀提問“該如何處置下山鄉垣這無恥之徒”的時候，完全是詢問的語氣。

但“無恥之徒”這個稱呼，已經暴露了一定的傾向性。

從中可以看出，織田信忠的感情和理智在發生激烈衝突。

所以這個問題，越發不好回答了。

平手汎秀聽聞此言，頷首佇立，沉默良久，方才微微抬起頭，輕聲反問了一句：“少主心下看來已經有決斷了，又何必要來問臣下呢？”

話音落地，織田信忠先是錯愕，繼而搖頭苦笑。

“哈，哈，果然是瞞不過姑父啊……”二代目的臉上，已經完全沒有了出發前的意氣風發，反倒是充滿了疲憊與厭倦的神色，“看來您也猜出來了，許多人都勸我不要追究這個混蛋的責任，而且還要重重嘉獎，賜予更多知行，讓他成為織田家插在伊賀國的釘子。甚至我也覺得這個說法很有道理……”

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